Amal

"Amal" de Jawad Rhalib se centra en los conflictos de unos adultos dentro de un instituto. La adolescente agredida lleva en a espalda tatuado 'memento mori', vive el momento porque vas a morir. Posteriormente hay una clase en el aula con un tema controvertido como la pena de muerte: dos grupos, uno a favor y otro en contra que modera Amal, la profesora, interpretada por Lubna Azabal, 

actriz implicada en papeles en defensa de la mujer maltratada por las religiones y a favor de una cultura más abierta. ( Por ejemplo en "Rebel" de Adil El Arbi que interpreta a una madre preocupada por su hijo adolescente que lo han captado como soldado de la Yihad; "El caftan azul" de Maryam Touzani donde se trata el tema homosexual). Los moretones de una alumna no pasan desapercibidos para la profesora que pronto mantendrá una reunión con el agredido y los agresores junto con la directora. Se quiere llegar a los motivos de la pelea. 

El ataque lo justifican por cambiar de posición religiosa y la directora le dice que ella tiene derecho a cambiar de opinión o de forma de pensar, porque entre otras cosas son adolescentes y están modificando su pensamiento. La trama sigue en las clases con la profesora que busca el camino de la concordia y la razón y para eso lee a poemas de los antiguos, Abu Nawuas, homosexual musulmán y perseguido por sus comportamientos alejados de las doctrinas fanáticas. Finalmente, cuando los padres de los alumnos quieren tomar las decisiones de lo que se debe estudiar de literatura, en un centro laico, y a quien no, entonces la situación se agrava de tal manera que tiene consecuencias negativas fuera del centro para la profesora que no quiere dar a torcer su brazo en cuanto a impartir clases como le dé la gana a ella. 

Título original Amal

Año                2023

Duración        112 minutos

País                Bélgica

Dirección.       Jawad Rhalib

Guion.             Jawad Rhalib, David Lambert

Historia            Jawad Rhalib

Fotografía.       Lisa Willame

Reparto.         Lubna Azabal, Catherina Saleé,

                       Fabrizio Rongione, Babetida Sadjo,

                       Johan Heldenbergh,Malek Akhmisse,

                       Kenza Benbouchta, Mehdy Khachachi,

                       Ethelle González.

El inicio de la película nos da las primeras claves de donde parte el conflicto, aparte de las diferencias sociales, por aspectos religiosos y discriminatorios. Los odios que hay en la sociedad sobre los diferentes vertientes religiosos pasa de padres a hijos y de ahí al instituto para crear un conflicto. Así, las clases de literatura de la Ilustración en Francia con autores y aspectos del movimiento van por un lado, mientras que los alumnos se pasan notas de insultos o provocaciones. La profesora que pretende dar sus clases lo mejor que sabe, se encuentra con el marrón del odio religioso que es mucho peor. En ese papelito que ha descubierto hay insultos y si no sale el culpable castigo para todos, como siempre, el alumno de turno: "eso no es justo". Aparece la palabra puta racista y el alumno que graba con el móvil, lo típico en un aula conflictiva. En esa clase multirracial donde se insultan de manera ofensiva, la docente no tiene armas para parar las agresiones, sino son  con sus propios gritos. Es una clase donde dominan los musulmanes. Una alumna culpa de lesbiana a una compañera y hace un dibujo donde la lanza al vacío desde una torre. La educadora la reúne y quiere ajustar cuentas de su comportamiento. En el claustro de profesores, planteado el conflicto, le quitan hierro y consideran que es una pelea aislada y no tiene mayor recorrido. No se lo toman nada en serio. Sin embargo, la profesora, que ha recibido las peleas, está de acuerdo en llevarlo más adelante y comunicárselo a los propios padres. No ponerse de acuerdo en como actuar frente al conflicto va a empeorar más la situación. Hay algunos, como el de religión que parece que está adoctrinando la violencia en sus clase, que le aconsejan que lo deje pasar por alto que entre el ideal de la enseñanza y la realidad de las aulas hay en medio un abismo y que es mejor dejar que pase el tiempo y todo vuelva a su sitio que implicarse en el conflicto. Ella cambia radicalmente sus clase para centrarse en los poetas musulmanes antiguos y homosexuales como es el caso de Abu Nawuas del siglo VIII. Hay alumnos que abandonan la clase porque consideran que no es apta para ellos que es un infiel a su religión. Les explica que no promueve la violencia, sino al contrario, busca la comprensión y lejos de enfrentar religiones busca la parte más humana y tolerante donde todos puedan vivir con sus religiones en plena paz. Sin embargo, los problemas no acaban ahí y se las verá con otros profesores, vuelve a la carga el de religión, de procedencia musulmana que le recrimina que les dé ese tipo de poesía a los alumnos. El conflicto traspasa las fronteras del instituto y fuera el padre de la chica que no quiere seguir las consignas musulmanas es visitado por el imán para que vuelva a las clases del Corán que él imparte. Los padres, como ocurre en infinidad de ocasiones, se entrometen en el funcionamiento del instituto que es laico y por ello seguirá con los temas que a ella le salga de los ovarios. Las redes sociales se calientan con la adolescente que ha cambiado de religión y quiere ser homosexual y ella entra a saco contestando con las mismas barbaridades que sus oponentes. Finalmente, la profesora les quiere inculcar que han de ser libres ante todo en el cerebro que nadie les coma la cabeza. Por lo tanto, ya no es tanto un problema de los adolescentes, sino que los padres quieren imponer su fanatismo religioso dentro del centro. Así, las redes sociales y la locura los llevará al desastre. Se veía venir.